ユングによってはじめられた現代社会での「マンダラ」の活用

マンダラによく似た図形が、文化や宗教の違いを超えて、世界中に見られる事実は、前回、指摘した。私たちの身の回りに、マンダラによく似た図形、あるいはマンダラに見立てられる物品がある事実も、すでに指摘した。視点を変えて、現代社会とのかかわりという視点からマンダラを考えるとき、絶対に無視できないのが、精神医学との関わりである。とりわけスイスの精神医学者、カール･グスタフ･ユング（1875～1961）とマンダラの関係は重要だ。

ヨーロッパで最初にマンダラの学術研究に大きな功績をあげたイタリアの東洋学者、ジョゼッペ・トゥッチ（1894～1984）は、ユングの盟友だった。そしてトゥッチはチベットの調査などを通じて得たマンダラにまつわる知見を、惜しみなくユングに提供した。
ユングとトゥッチのあいだに生じた影響関係は、文字どおり相補的だった。そもそもトゥッチがマンダラに興味をいだいたきっかけは、ユングとの出会いにあった。もし仮に、この二人が出会わなければ、マンダラを現代社会に生かそうなどと、誰も考えなかっただろう。

ユングによれば、統合失調症（精神分裂病）の患者が失見当識の状態にあるとき、つまり「私は誰？、なぜここにいるの？、ここはどこ？、いまはいったい何時なのか？」というふうに、自分自身が、いま、どういう状況におかれているのか判断できない状態にあるとき、マンダラによく似た絵を描く傾向が認められた。しかも病状が悪化する時期によりも、回復しようとする時期に、その頻度が高くなるらしかった。

そのマンダラ塗り絵はアメリカ製で、すこぶる単純な図柄だった。ちょうどそのころ、私はチベット密教の図像研究に手を染めたところで、チベット・ヒマラヤ界隈をほとんど毎年、調査に訪れ、各地ですぐれたマンダラを数多く目にし、撮影していた。その経験からすると、いただいたマンダラ塗り絵は単純すぎて、おもしろみに乏しかった。もっと良いものを自分で描けるのではないかと考え、実際に描いてみた。
ただし伝統的なマンダラのコピーは避けた。それではあまりに抹香臭くて、現代人には受けいれられないと判断したためだ。

これが大成功だった。まさに目の色を変えてマンダラを塗り、以来、学習意欲が俄然、高まった。理由はよくわからないが、集中力と持続力が向上したことは疑いようがなかった。
いずれにしても、私の試みは、もともと精神を病む人々を対象としていたマンダラ塗り絵を、健常な人々に塗らせたという点で、少なくとも日本では画期的だったようだ。ドイツなどでは、主に幼児教育の一環として、簡単なマンダラ塗り絵を塗らせることが試みられてきたが、そういうことは日本ではまずなかったからである。

自身の学術的な研究が、学術の分野を超えて、現実の社会に役立つという事態は、残念ながら、稀にしか起こりえない。その意味で、私のマンダラ研究はじつに幸運だったといっていい。そんなこんなで、これまで30年ほどもマンダラ塗り絵にたずさわってきた。そのせいかどうか、最近では企業関係の方々から、「うちの部署で塗らせてみたのですが、個々人の性格や人格、もしくは特定の課題に対する向き不向きがわかりますか？」という依頼を受けることもある。
むろん対象は私にすれば、見ず知らずの方々である。「では、あくまで参考までに」とお断りした上で見解を記すと、恐ろしいほど当たっているそうである。