洋の東西を問わず行われてきた「上棟式」、宗教的な意味合いと歴史（2/2ページ）

神社本庁が示す日本の「上棟式の基準」とは

鎮魂や飲食のプロセスは、日本の上棟式に通じる。ただし、日本の伝統的な上棟式はもっと複雑で、手がかかる。神道式については、神道界を統括する神社本庁から、上棟式の基準がしめされている。

祭神は屋船久久遅命（やふねくくのちのみこと）・屋船豊宇気姫命（やふねとようけひめのみこと）・手置帆負命（たおきほおいのみこと）・彦狭知命（ひこさしりのみこと）の四柱の神々にくわえ、当地の産土神（うぶすながみ）である。祭祀の順番は、他の祭祀と変わらない。神職による清めの儀礼として修祓（しゅばつ）→神々をお招きする降神→親善に供物をそなえる献饌→祝詞奏上が行われる。ついで、上棟式特有の儀礼として、棟木を曳き上げる曳綱の儀、棟木を棟に打ちつける槌打の儀、餅や銭貨を撒く散餅銭の儀がいとなまれ、最後に玉串拝礼→供物をさげる撤饌→神々にお帰りいただく昇神がいとなまれ、一同で神酒をいただき神饌を食べる直会（なおらい）で終わる。

もっとも、これらは現時点における基本形であり、古い時代は祭神も儀礼も異なっていた。祭神のランクは問題にならないほど高く、最初の神とされる天御中主（あめのみなかぬし）・大日孁貴（おおひるめのむち＝天照大神）・月弓尊／月読尊（つくゆみのみこと／つきよみのみこと）というぐあいに、皇室祖神が祀られていた。仏寺の場合、江戸時代には、ヒノキの板で駒形をつくり、表側の中央に大元尊神（たいげんそんしん＝天御中主）ならびに家門長久栄昌守護所と書き、その左右に火を鎮める水神の罔象女神（みつはのめのかみ）、雨の神の五帝龍神、木工の祖神の手置帆負命（たおきほおい）、計量や建築をつかさどる彦狭知神（ひこさちのかみ）などの神号を記していた。

上棟式に代表される建築儀礼は、上記の例のみならず、世界中に見られる。建築物を浄化したり祝福するために、動物が殺されて埋められていた事実は、この連載でも、「家」という漢字の成り立ちを記した際に、すでにふれた。屋根を意味する「宀」の下に描かれている「豕」は「犬」もしくは「豚」であり、古代中国では家を建てるにあたり、犬や豚を殺して神霊を祀り、儀礼をいとなんでいたのである。しかし、最も衝撃的な事例は、同じ目的で、人間を殺す習俗である。

たとえば、南太平洋のソロモン諸島ブーゲンビル島に居住するブイン族は、かつて酋長の会堂を新築するにあたり、人狩りをしていた。人狩りされた者は、殴り殺されたうえで解体され、頭と手足を柱壁に縛りつけられて、矢と槍の的にされた。死体は埋葬して10日後に掘り出され、その骨は部位ごとに、死者の霊魂をあらわす木像とともに、建物の特定の場所に祀られた。こうした処置により、殺された者が建物の守護霊になると信じられていたからだ。なんと野蛮で残虐と思うだろうが、日本でも城郭や橋の建設にあたり、いわゆる「人柱」を建てたという話が、虚実入り混じって伝えられているではないか。